ऊँचे पहाड़ों से.... जीवन के स्वर

खबरदार !

2011-11-09T08:34:00.000-08:00

खबरदार ! हुशियार !

आ्ब और नैं !

मिं आ्ब सुणंण लागि गो्यूं

म्या्र कानोंक ढा्क

तुमैरि गोइनैकि अवाजै्ल

फा्ट नैं

खुलि ग्येईं।

म्यार हात

हतकड़ि खिति

तुम बा्दि न सका ऽ

यं और लै फराङ है ग्येईं

फैलि ग्येईं।

तुमा्र अन्यौ-अत्याचारैल

मिं डरि गोयूं

य लै झन समझिया

म्या्र आंखों पारि ला्गी

सब तिर सै ल्हिणांक

बणुवा्क जा्व

फाटि ग्येईं।

सावधान !

अघिल ऊंण है पैली

सोचि ल्हिओ ए यार आ्जि

तुमा्र गुई जिबा्ड़ में छो्पी

तिमुरी का्न

पछ्याणि हा्लीं मैंल।

मिं राघव, मिं रहीम, मिं गुरुमुख

आ्ब खालि

चाइयै न रूंल

चुप लै न रूंल।

हुशियार!

फिरि कैं, क्वे द्रोपदी पा्रि

कुआं्ख झन धरिया !

मिं अर्जुन-मिं धनुष धारि

ऐ जूंल मुकाबल में।

खबरदार !

अहिंसा कैं सितिल-पितिल

कमजोर मानि

जा्ंठ न मारिया कै कैं आ्ब

मिं गांधि

फिरि ऐ जूंल

जां्ठ थामि।

और खबरदार!

मकैं सिदसा्द, घ्यामण समझि

म्येरि संस्कृति

म्येरि धर्ति कैं

लुटणैकि चोरमार झन करिया

मिं भोले ‘शंकर

उघड़ि सकूं म्यर तिसर आं्ख

है जा्ल तुमर नौंमेट।

रुको!

फिरि सोचि ल्हिओ

कि है सकूं-कि करि बेर

और नसि आ्ओ तलि

उ हाङ बै

जमैं भैटि का्टि हालौ तुमुल आफी

आपंण कुकर्मनौंल।

टोड़ि ल्हिओ उ ज्यौड़

बा्दी रौछा जैल

गरम लाल कुर्सि दगै

अतर! भड़ी जाला तुम

आपड़ै बा्दी हतकड़िल।

ख्येड़ि दिओ

उं सुन चांदिक लुकुड़

और पैरि ल्हिओ-वी पुरां्ण

कुथावै सई,

नतर! नङा्ण है जला

उं सतियौंकि राफैल।

ख्येड़ि दिओ

आपंण हा्तौंक जां्ठ

अतर! तुमरै बा्दी

पलटि लै सकनीं

तुमारै उज्यांणि

सीङ तांणि।

और य लै समझि ल्हिओ

तुमौर ठुल है जां्ण

ब्याखुलिक स्योव जस छु

तुम और ठुल है सकछा जरूण

मंणि देर आ्जि

पर तुमर अंत ऐ पुजि गो

तुमर सूर्ज डुबणौ

खबरदार !

हिंदी भावानुवाद

खबरदार!

सावधान! होशियार!

अब और नहीं!

मैं अब सुनने लग गया हूं।

मेरे कानों के दरवाजे

तुम्हारी गोलियों की आवाजों से

फटे नहंी

और खुल गये हैं।

मेरे हाथ

हथकड़ियां डाल

तुम बांध नहीं सके

ये और भी

चौड़े हो गये हैं

फैल गये हैं।

तुम्हारे अन्याय-अत्याचार से

मैं डर गया

यह भी न समझना

मेरी आंखों पर लगे

सब कुछ सह लेने के

मकड़ियों जैसे जाल

फट गये हैं।

सावधान!

आगे आने से पहले

सोच लो एक बार और

तुम्हारी मीठी जीभ में छिपे

तिमूर जैसे कांटे

पहचान लिये हैं मैंने।

मैं राघव, मैं रहीम, मैं गुरुमुख

अब यूं ही

देखता न रहूंगा

चुप भी न रहूंगा।

होशियार।

फिर कहीं, किसी द्रोपदी पर

कुदृष्टि न डालना!

मैं अर्जुन-मैं धनुर्धर

आ जाऊंगा मुकाबले मैं।

खबरदार!

अहिंसा को कमजोर मान

लाठियां न भांजना फिर

मैं गांधी

फिर आ जाऊंगा लाठी थाम।

खबरदार!

मुझे सीधा-सादा, भोला समझ

मेरी संस्कृति

मेरी धरती को

छल से लूटने की कोशिश न करना।

मैं भोले ‘शंकर

खुल सकती है मेरी तीसरी आंख

मिट जाऐगा तुम्हारा नाम।

रुको!

फिर सोच लो

क्या हो सकता है-क्या करके

और उतर आओ नींचे

उस टहनी से

जिसमें बैठकर स्वयं काट डाला है तुमने

अपने कुकर्मों से।

तोड़ लो वह रस्सियां

बंधे हो जिनसे

गर्म लाल कुर्सियों से

अन्यथा! जल जाओगे तुम

खुद ही बांधी हथकड़ियों से।

फेंक दो

वे सोने-चांदी के वस्त्र

और पहन लो-वही पुराने

मोटे वस्त्र

वरना! नग्न हो जाओगे

उन सतियों के तेज से।

फेंक दो

टपनी हाथों से लाठियां

अन्यथा! तुम्हारे द्वारा बांधे गऐ (जानवर)

पलट भी सकते हैं

तुम्हारी ही ओर

सींगें तानकर।

और यह भी समझ लो

तुम्हारा बढ़ा (लंबा) हो जाना

शाम की छाया जैसा है।

तुम और लंबे हो सकते हो अभी जरूर

पर तुम्हारा अंत आ पहुंचा है

सूर्य डूब रहा है (तुम्हारा)

खबरदार।

(उत्तराखंड राज्य स्थापना दिवस पर विशेष: यह कविता राज्य आन्दोलन के दौरान खटीमा-मसूरी व मुजफ्फरनगर कांडों के बाद लिखी गयी थी)

उमींद

2011-02-12T08:02:00.000-08:00

एक दिन
इका्र सांस लै ला्गि सकूं
ना्ड़ि लै हरै सकें,
दिन छनै-
का्इ रात !
कब्बै न सकीणीं
का्इ रात लै
है सकें।

छ्यूल निमणि सकनीं
जून जै सकें,
भितेरौ्क भितेरै •
गोठा्ैक गोठै •
भकारौ्क भकारूनै
सा्रौक सा्रै
उजड़ि सकूं।

सा्रि दुनीं रुकि सकें
ज्यूनि निमड़ि सकें
ज्यान लै जै सकें।

पर एक चीज
जो कदिनै लै
न निमड़णि चैंनि
जो रूंण चैं
हमेशा जिंदि
उ छू- उमींद
किलैकी-
जतू सांचि छु
रात हुंण
उतुकै सांचि छु
रात ब्यांण लै।

हिन्दी भावानुवाद: उम्मीद

एक दिन
इकतरफा सांस (मृत्यु के करीब की) शुरू हो सकती है
नाड़ियां खो सकती हैं
दिन में ही-
काली रात !
कभी समाप्त न होने वाली
काली रात
हो सकती है।

दिऐ बुझ सकते हैं
चांदनी भी ओझल हो सकती है
भीतर का भीतर ही
निचले तल (में बंधने में बंधने वाले पशु) निचले तल में ही
भण्डार में रखा (अनाज या धन) भण्डार में ही
खेतों का (अनाज) खेतों में ही
उजड़ सकता है।

सारी दुनिया रुक सकती है
जिन्दगी समाप्त हो सकती है
जान जा भी सकती है।

पर एक चीज
जो कभी भी
नहीं समाप्त होनी चाहिऐ
जो रहनी चाहिऐ
हमेशा जीवित-जीवन्त
वह है-उम्मीद
क्योंकि-
जितना सच है
रात होना
उतना ही सच है
सुबह होना भी।

उदंकार

2011-01-11T07:48:00.000-08:00

उदंकार-
जैगड़ियोंक,
ग्यसौक-छिलुका्क रां्फनौक
ट्वालनौंक और
जूनौक जस
ज्ञानौक
जब तलक
न हुंन,
तब तलक-
लागूं अन्यारै उज्यावा्क न्यांत

क्वे-क्वे
आं्खन तांणि
हतपलास लगै
हात-खुटन
आं्ख ज्यड़नैकि
कोशिश करनीं,

फिर लै
को् कै सकूं-
खुट कच्यारा्क
खत्त में
नि जा्ल,
हि्य कैं
क्वे डर
न डराल कै।

हिन्दी भावानुवाद : उजाला

उजाला-
जुगनुओं का,
गैस का-छिलकों की ज्वाला का
भुतहा रोशनियों और
चांदनी की तरह
ज्ञान का
जब तक
नहीं होता
तब तक
अंधेरा ही लगता है उजाले जैसा।

कोई-कोई
आंखों को तान कर
हाथों से टटोल कर
हाथ-पैरों में
आंखें जोड़कर
कोशिश करते हैं,

फिर भी
कौन कह सकता है (पूरे विश्वास से)
पांव कीचड़ के
गड्ढे में
नहीं सनेंगे,
दिल को कोई डर
नहीं डरा सकेगा।

लड़ैं

2010-12-25T08:03:00.000-08:00

लड़ैं -

बेई तलक छी बिदेशियों दगै

आज छु पड़ोसियों दगै

भो हुं ह्वेलि घर भितरियों दगै।

लड़ैं -

बेई तलक छी चुई-धोतिक लिजी

आज छु दाव-रोटिक लिजी

भो हुं ह्वेलि लंगोटिक लिजी।

लड़ैं -

बेई तलक हुंछी सामुणि बै

आज छु मान्थि-मुंणि बै

भो हुं ह्वेलि पुठ पिछाड़ि बै।

लड़ैं -

बेई तलक हुंछी तीर-तल्वारोंल

आज हुंण्ौ तोप- मोर्टारोंल

भो हुं ह्वेलि परमाणु हथ्यारोंल।

लड़ैं -

बेई तलक छी राष्ट्रत्वैकि

आज छु व्यक्तित्वैकि

भो हुं ह्वेलि अस्तित्वैकि।

हिन्दी भावानुवाद : लड़ाई

लड़ाई-
कल तक थी विदेशियों के साथ
आज है पड़ोसियों के साथ
कल होगी घर के भीतर वालों के साथ।

लड़ाई-
कल तक थी चोटी और धोती (बड़ी-छोटी) के लिए
आज है पड़ोसियों के साथ दाल-रोटी के लिए
कल होगी लंगोटी के लिए।

लड़ाई-
कल तक होती थी सामने से
आज होती है ऊपर-नींचे (जल-थल) से
कल होगी पीठ के पीछे से।

लड़ाई-
कल तक होती थी तीर-तलवारों से
आज होती है तोप और मोर्टारों से
कल होगी परमाणु हथियारों से।

लड़ाई-
कल तक थी राष्ट्रत्व के लिए
आज है व्यक्तित्व के लिए
कल होगी अस्तित्व के लिए।

चिनांड़

2010-11-01T07:59:00.000-07:00

आजा्क अखबारों में छन खबर
आतंकवाद, हत्या, अपहरण,
चोर-मार, लूट-पाट, बलात्कार
ठुल हर्फन में
अर ना्न हर्फन में
सतसंग, भलाइ, परोपकार।

य छु पछ्यांण
आइ न है रय धुप्प अन्या्र
य न्है, सब तिर बची जांणौ्क निसांण
य छु-आ्जि मस्त
बचियक चिनांड़।

किलैकि ठुल हर्फन में
छपनीं समाचार
अर ना्न हर्फन में-लोकाचार।

य ठीक छु बात
समाचार बणनईं लोकाचार
अर लोकाचार-समाचार।
जसी जाग्श्यरा्क जागनाथज्यूक
हातक द्यू
ऊंणौ तलि हुं।

संचि छु हो,
उरी रौ द्यो,
पर आ्इ लै छु बखत।
जदिन समाचार है जा्ल पुररै लोकाचार
और लोकाचार छपा्ल ठुल हर्फन में
भगबान करों
झन आवो उ दिन कब्भै।

हिन्दी भावानुवाद

आज के अखबारों में हैं खबर
आतंकवाद, हत्या, अपहरण
चोरी, डकैती व बलात्कार की
मोटी हेडलाइनों में
और छोटी खबरें
सतसंग, भलाई व परोपकार की।

यह पहचान है
अभी नहीं घिरा है धुप्प अंधेरा।
यह नहीं है पहचान, सब कुछ खत्म हो जाने की
यह है अभी बहुत कुछ
बचे होने के चिन्ह।

क्योंकि मोटी हेडलाइनों में छपते हैं समाचार
और छोटी खबरों में लोकाचार।
हां यह ठीक है कि
समाचार बन रहे लोकाचार
जैसे जागेश्वर में जागनाथ जी की मूर्ति के हाथों का दीपक
आ रहा है नींचे की ओर।

सच है,
आने वाली है जोरों की बारिश प्रलय की
पर अभी भी समय है
जब समाचार पूरी तरह बन जाऐंगे लोकाचार,
और लोकाचार छपेंगे मोटी हेडलाइनों में।
ईश्वर करें
ऐसा दिन कभी न आऐ।

पछ्यांण

2010-10-09T09:59:00.000-07:00

मिहवा्क बोट में नाशपाति
आरुक बोट में खुमानि-कुशम्यारु
गुलाबा्क डा्व में
नौ-नौ रंगोंक फुल्यूड़
स्यैंणियोंक आंग मैंसोंक,
अर मैंसोंक आंड.
स्यैंणियों लुकुड़/मिजात....

धरम भबरी मैंस
कि छु कैकि असलियत
कि छु कैकि पछ्यांण...
को् जा्णूं ?
उं आफ्फी न जांणन
बस, ला्गि रयीं जमाना्क टंटन में
घ्येरी रयीं कंछ-मंछन में
पत्तै न्हें, कां हुं...
अर किलै जांणईं...।
पड़ि रै फिकर
छींक पुजण्ौकि
दुसरों कैं ध्वा्क दिंण्ौकि !
पत्तै न्है
क कैं दिंणई असल ध्वा्क।

पछ्यांण...हस्ति !
कतू सस्ति ?
लुकुड़,ज्वा्त/जुंड.-दाड़ि-बाव
बदइ,
बदइ जांण्ौ अस्ती •

बिकास ?
दुसरोंक जस करण-अदपुरै
पताव जांण-चांण अगास
असलियत ?
नि छी जब लुकुड़
कि पैद हुंण बखत
जा्स छियां नंग
आ्ब छन लुकुड़ै
दुसरोंकि हौंसि
हुंड़यां नंग।
कि यै छु हमैरि
पछयांण ?
हमर विकास ?
कि बचि रौ
हमूं में हमर चिनाड़ ?

हिन्दी भावानुवाद

मेहल के पेड़ में
नाशपाती (कलम कर के लगाई हुई)
आड़ूं के पेड़ में खुमानी
गुलाब की टहनी में
नऐ-नौ रंगों के फूल
महिलाओं के शरीर में पुरुषों
और पुरुषों के शरीर में
महिलाओं के कपड़े/फैशन।

धर्म भ्रष्ट लोग
क्या है किसकी असलियत
क्या है किसकी पहचान
कौन जाने ?
वह खुद भी नहीं जानते
बस लगे हैं जोड़-तोड़ में
घिरे हुऐ हैं बाल-बच्चों में
पता ही नहीं है, कहां जा रहे हैं...
क्यों जा रहे हैं।
फिक्र में हैं
जल्दी पहुचने को
दूसरों को धोखा देने को !
पता ही नहीं है
किसे दे रहे हैं वास्तव में धोखा ?

पहचान/हस्ती
कितनी सस्ती ?
कपड़े-जूते, दाढ़ी-मूंछ-बाल
बदलकर,
बदल जा रही है पूरी
विकास ?
दूसरों का अधूरा ही सही अंधानुकरण करना
पाताल जाना-और आकाश की ओर देखना
असलियत ?
नहीं थे जब कपड़े
या कि पैदा होते वक्त
जैसे थे नग्न
अब कपड़े होते हुऐ भी
हो रहे हैं नग्न
क्या यही है हमारी
पहचान ?
हमारा विकास ?
क्या बचा है
हम में हमारा (शिनाख्त को) चिन्ह।

'लौ'

2010-09-11T06:58:00.000-07:00

को कूं-

मौत आली

`मिं मरि जूंल´

मिं त एक चड़ छुं

दुसा्र फांग में उड़ि जूंल।

को कूं-गाड़ आली

`मिं बगि जूंल´

मिं त एक ढीक छुं

बस, दुसार ढीक कैं चै रूंल।

को कूं-दौलत आली

`मिं बदई जूंल´

मिं आफ्फी अनमोल छुं

बस, आपूं कैं बचै बेर धरूंल।

मिं काल छुं,बिकराल छुं,

डरो मिं बै।

नानूं भौ छुं,

लाड़ करो मि हुं।

मिं बर्मा-बिश्नु-महेश

मिं बखत जस बलवान छुं।

आदिम कैं मैंस बणूणीं

दुणिया्क कण-कण में बसी

कॉ न्हैत्यूं-को न्हैत्यूं,

यॉं लै छुं-तां लै छुं।

जां जरूरत पड़ैलि-

वां मिलुंल,

थापि दियो कत्ती-न हलकुंल,

बौयां छुं मिं, सोल हात लंब लै।

अरे ! मिं कैं ढुंढण हुं-

कां हिटि दि गोछा ?

मिं तुमा्र भितर-

मिं आपंण भितर

मिं `लौ´।

हिंदी भावानुवाद: लौ

कौन कहता है-

मौत आऐगी

तो `मैं मर जाउंगा´

मैं तो एक परिन्दा हूं

दूसरी शाखा में उड़ जाउंगा।

कौन कहता है-तेज नदी आऐगी तो

`मैं बह जाउंगा´

मैं तो एक किनारा हूं

बस, दूसरे किनारे को देखता रहूंगा।

कौन कहता है-दौलत आऐगी तो

`मैं बदल जाउंगा´

मैं खुद ही अनमोल हूं

बस, स्वयं को बचा कर रखुंगा।

मैं काल हूं, विकराल हूं,

डरो मुझसे।

छोटा बच्चा हूं,

स्नेह करो मुंझसे।

मैं ब्रह्मा, बिष्णु, महेश

मैं समय सा बलवान हूं।

व्यक्ति को मनुष्य बनाने वाला

दुनियां के कण-कण में बसा

कहां नहीं हूं-कौन नहीं हूं,

यहां भी हूं, तहां भी।

जहां जरूरत पड़ेगी

वहां मिलुंगा,

स्थापित कर दो कहीं-नहीं हिलुंगा,

बौना हूं में, विराट भी।

अरे ! मुझे ढूंढने

कहां चल दिऐ ?

मैं तुम्हारे भीतर-

मैं अपने भीतर

मैं `लौ´।

कि ल्येखूं

2010-09-07T07:32:00.000-07:00

कि दि सकूं मिं

कैकैं लै ?

वी,

जि-

मकें मिलि रौ

दुनीं बै।

कि सु नई सकूं मिं

कैकैं लै ?

वी,

जि-

पढ़ि-सुणि-गुणि

राखौ यैं बै।

कि ल्येखि सकूं मिं

त्वे हुं ?

वी,

जि-

त्वील, कि कैलै

कत्ती-कबखतै

कौ हुनलै

कि ल्यख हुनल

जरूड़ै।

अतर-

कॉ बै ल्यूंल मिं

के, तुकैं दिंण हुं,

कि सुणूंल तुकैं नईं ?

कि ल्यखुंल त्वे हुं

अलगै

य दुनी है !

मिं के परमेश्वर जै कि भयूं ।

हिंदी भावानुवाद: क्या लिखूं

क्या दे सकता हूं मैं

किसी को भी ?

वही,

जो-

मुझे मिला है

दुनिया से।

क्या सुना सकता हूं मैं

किसी को भी ?

वही, जो-

पढ़-सुन, समझ

रखा है यहीं से।

क्या लिख सकता हूं मैं

तुम्हारे लिऐ ?

वही,

जो-

तुमने, या किसी और ने

कहीं-कभी

कहा होगा

अथवा लिखा होगा

जरूर ही।

अन्यथा-

कहां से लाउंगा मैं

कुछ, तुझे देने को,

क्या सुनाउंगा तुम्हें नयां ?

क्या लिखुंगा तुम्हारे लिऐ

अलग ही

इस दुनिया से।

मैं परमेश्वर तो नहीं हूं नां।

सिणुंक

2010-08-29T09:29:00.000-07:00

ठौक लगूंण है पैली

समझि लियो इतुक

मिं सितिल-पितिल

खालि उस-यस

दाड़ खचोरणीं,

कान खजूणीं,

कौ भड्यूणीं क्यड़ जस

नैं....कत्तई नैं।

मिं सिढ़ि बंणि

तुमा्र पुरखन कें

सरग पुजै सकूं,

सूंड में फैटि बेर

हा्थि कें लै फरकै सकूं,

जो कान

सांचि न सुंणन-

फोड़ि सकूं,

जो आं्ख

बरोबर न द्यखन्-

खोचि सकूं,

जो दाड़

भलि बात त बुलान-

ल्वयै सकूं।

फिरि तुमि कि छा ?

म्या्र/सिंणुका्क

टोड़ि बेर न करि सकना द्वि !

हौर मिं

गढ़व जै बंणि जूंलौ...

फिरि कि ?

लड़ला मिं हुं ?

आ्ओ, करि ल्हिओ ओ द्वि-द्वि हात

पर कै द्यूं इतुक

मिं सितिल-पितिल

नैं.....

मिं छुं सिणुंक।

हिन्दी भावानुवाद

छूने से पहले

समझ लो इतना

मैं सरल-नाजुक

खाली ऐसा-वैसा

दांत से फंसा निकालने

कान को खुजलाने

अथवा कौऐ (बेकार की चीजों) को जलाने वाली पतली लकड़ियों जैसा

नहीं हूं, बिल्कुल नहीं हूं।

मैं सीढ़ी बन कर

(एक पौराणिक मान्यता के अनुसार) तुम्हारे पूर्वजों को स्वर्ग पहुंचा सकता हूं

सूण्ड में घुस कर

हाथी को भी मार सकता हूं

जो कान

सच नहीं सुनते-

उन्हें फोड़ सकता हूं।

जो आंखें

सबको बराबर नहीं देखतीं

उन्हें खोंच सकता हूं।

दो दंत पंक्तियां

अच्छी बातें नहीं बोलतीं

उन्हें लहूलुहान कर सकता हूं।

फिर तुम क्या हो ?

मेरे/सींक के

तोड़कर दो हिस्से नहीं कर सकते।

और अगर में सींकों का गट्ठर जो बन जाऊंगा तो

फिर क्या ?

लड़ोगे मुझ से ?

आओ कर लो दो-दो हाथ

पर कह देता हूं इतना

में सरल-नाजुक

नहीं.....

मैं हूं सींक/ तिनका।

ढुड.

2010-07-10T07:46:00.000-07:00

(लखु उड्यार शैलाश्रय : अल्मोड़ा जनपद में स्थित स्थान जहाँ पाषाण कालीन मनुष्य द्वारा बनाए गए भित्ति चित्र आज भी शिलालेखों के रूप में मौजूद हैं, कहते हैं यहाँ मनुष्य ने गर्मी-बरसात से आश्रय लेते हुए यह चित्र बनाए )

ढुड. जब घन्तर बणनीं

ठुल-ठुल एकना्ली-द्विना्ली लै

सिलाम करनीं उनूकैं

ट्याड़-ट्याड़नैकि कपा्ई फोड़ि

करि दिनीं सिदि्द,

कूनीं-

झन करिया कुकाम

झन जाया कुबा्ट।

मैंस जब-जब भबरीनीं

ढुंड. है जानीं तिख

बुड़नीं खुटों में

करि दिनीं ल्वेयोव

कि ढ्या्स लागि

घुर्ये दिनीं भ्योव

पुजै दिनीं पताव।

मैंस जब जा्नीं भा्ल बा्ट

ढुड. बणि जा्नीं द्याप्त

क्वे ग्वल्ल, क्वे गंगनाथ

क्वे ब्रह्मा, बिश्णु, महेश लै

गाड़ में बगि-बगि बेर

गंगल्वाड़ बणि जानीं शिवलिंग

भलि अशीक दिनीं

जि मांगौ दि दिनीं।

जांणि कतू काम

मस्याल घैसंण, धान कुटंण, ग्युं पिसंण

गा्ड़-कुड़, इचा्ल-कन्हा्व

कां न ला्गन ढुड.

औंव खून लागि गयौ

घ्यू में छौंकि चाटी जानीं ढुड.।

पर आज

ढुड.ौकि के कदर न्है

लत्यायी, जोत्याई

बुसिल-पितिल समझि

ख्येड़ी-फोड़ी

द्वि-द्वि डबल में गा्ड़-स्या्र खंड़ि

बेची जांणईं ढुड.।

भो यै ढुड.

यं आजा्क बा्टाक रर्वा्ड़

बंणि जा्ल `माइलस्टोन´

ल्येखी जा्ल इनूं पारि

बखता्क कुना्व

शिलालेख बंणि जा्ल यं

सुंई-सुंई बेर ढुनि

छजाई जा्ल संग्रहालयों में

पहरू द्या्ल इनर पहर

डबल लागा्ल इनूकैं द्यखणा्क।

पै कि फैद

मरी पितर भात खवै

जब ज्यून छनै

निकरि इनैरि फिकर

खालि मारि लात।

यस न हओ

तब जांलै

घ्वेसी-घ्वेसी बेर

यं रेत है जा्ल, मटी जा्ल।

हिन्दी भावानुवाद

पत्थर

पत्थर जब पथराव में प्रयोग किऐ जाते हैं
बड़ी बड़ी बन्दूकें भी
उन्हें सलाम ठोकती हैं
टेढ़े से टेढ़े लोगों को भी सिर फोड़
कर देते हैं सीधा,
कहते हैं-
न करना बुरे काम
न जाना गलत रास्ते।
लोग जब-जब रास्ता भटकते हैं
पत्थर नुकीले हो जाते हैं
चुभते हैं पांवों में
कर देते हैं खून ही खून
या फिर
धकिया देते हैं पहाड़ियों से
पहुंचा देते हैं पाताल।

लोग जब अच्छे रास्ते जाते हैं
पत्थर देवता बन जाते हैं।
कोई ग्वल, कोई गंगनाथ
कोई ब्रहमा, बिष्णु, महेश भी
नदी में बहते हुऐ
नदी के पत्थर बन जाते हैं शिवलिंग से
अच्छी आशीष-
जो मांगो, दे देते हैं।

जाने कितने काम
मसाला पीसने, धान कूटने, गेहूं पीसने
खेत, मकान, नींचे-ऊपर
क्हां नहीं लगते पत्थर
आंव-खून लग जाऐ तो
घी में छौंक कर चाटे भी जाते हैं पत्थर।

पर आज
पत्थरों की कोई कद्र नहीं
ठोकर मारी जा रही उन्हें
कमजोर-बेकार समझते हुऐ
फेंके-तोड़े
बेहद सस्ते में उपजाऊ खेत, चरागाह खोदकर
बेचे जा रहे हैं पत्थर।

कल यही पत्थर
बन जाऐंगे `मील के पत्थर´
लिखी जाऐंगी इन पर
वक्त की कुण्डलियां
शिलालेख बन जाऐंगे यह
सूंघ-सूंघ कर तलाशे जाऐंगे
सजाऐ जाऐंगे संग्रहालयों में
सैनिक करेंगे इनकी सुरक्षा
पैंसे लगेंगे इनके दर्शनों के।

पर क्या फायदा
दिवंगत पूर्वजों पर
सर्वस्व न्यौछावर कर भी
जब जीवित रहते
न की उनकी फिक्र
कहीं ऐसा न हो
तब तक यह
घिस-घिस कर ही

रेत हो जाऐं, मिट्टी हो जाऐं।

राजक च्यल

2010-05-20T09:56:00.000-07:00

मिं
आपंण बा्बुक तैं
`रा्जक च्यल´
तुमि लै
हौर सा्रि दुणीं
सब्बै,
भो म्यर भौ,
तुमर
हौर सा्रि दुणिया्क
च्या्ल लै-`रा्जक च्यल´
`राजकुमार !´

धर्ति उतुकै
जतुक छी
जुगन पैली
कसी बणा्ल सब्बै रा्ज
के् पारि करा्ल राज
लड़ा्ल नैं
करा्ल कि
लुका्र खपिरन कैं
हत्यूंण हुं।

मिं नि कूंल
आपंण भौ कैं
`रा्जक च्यल´
मिं कूंल उथैं `भौ´
सिरफ `भौ´
`म्यर भौ´
करूंल लाड़
सिरफ लाड़
अर द्यूल भलि शिक्ष
भलि बांणि
और मिं बणूंल
अर चूंल
उ बणौ
भल आदिम
सिरफ भल आदिम।

हिंदी भावानुवाद:

मैं,
अपने पिता के लिऐ
राजा बेटा
आप भी,
और सारी दुनिया-
सभी,
कल मेरा बच्चा,
आपका
और सारी दुनिया के
बच्चे भी (उनके लिए) राजा बेटे
`राजकुमार´ !

धरती उतनी ही
जितनी थी
युगों पहले
कैसे बनेंगे सभी राजा
किस पर करेंगे राज
लडेंगे नहीं तो
करेंगे क्या
दूसरों के टुकड़ों को
हथियाने के सिवाय।

मैं नहीं कहूंगा
अपने बेटे से
राजा बेटा
मैं कहूंगा उससे `बेटा´
सिर्फ `बेटा´
`मेरा बेटा´
करूंगा लाड़
सिर्फ लाड़
और दूंगा अच्छी शिक्षा
अच्छी वाणी
और मैं बनाऊंगा
और चाहूंगा
कि वह बने
अच्छा मनुष्य
सिर्फ अच्छा मनुष्य।

तिना्ड़

2010-04-27T07:01:00.000-07:00

तिना्ड़न कें कि चैं ?
के खास धर्ति नैं,
के खास अगाश नैं,
के खास घाम नैं,
के खास हौ-
के खास पाणि नैं।
के मिलौ-नि मिलौ
उं रूनीं ज्यून।

किलै ? कसी ?

बांणि पणि ग्येईं ज्यूंन रूणा्क।
अतर,
उना्र के स्वींण नैं-के क्वीड़ नैं
के खुशि नैं, के दुख-के पीड़ नैं
छन लै त ना्ना-ना्न
ना्ना खुशि-

ए घड़ि घाम मिलि गयौ
कुड़-कच्चारै सई
मणीं ठौर मिलि ग्येई
उं खुशि।
बस जौरौक पांणि
जोरौक घाम
जोरैकि हौकि डर भै।
अर उ निपटि ग्येई
ज्यान बचि ग्येई
उणि-पत्येड़ि-बगि
कैं पुजि जा्ओ
कतुकै मरि-खपि लै जा्ओ
उं फिरि लै खुशि

किलै ? कसी ?

डाड़ मारणौक टैमै नि भै
फिर आंसु आल लै
पोछल को ?
उं क्वे नकां-मुकां खा्ई
म्वा्ट-तगा्ड़ बोट जै कि भा्य
जनूकैं चैं सबै तिर बांकि`ई बांकि
और तब लै रूनीं डाड़ै मारन।

हिन्दी भावानुवाद: `तिनके´

तिनकों को क्या चाहिए ?
कुछ खास धरती नहीं
कुछ खास आसमान नहीं
कुछ खास धूप नहीं
कुछ खास हवा-
कुछ खास पानी नहीं
कुछ मिले-ना मिले
वे रहते हैं जीवित।

क्यों ? कैसे ?

आदत पड़ गई है जीने की।
वरना-
उनके कोई सपने नहीं-कोई बातें नहीं
कोई सुख-कोई दुख-कोई तकलीफ नहीं
हैं भी तो छोटे-छोटे
छोटी खुशियां-
एक बून्द पानी की मिल गई
तो वे खुश।
एक पल को भी धूप मिल गई
कूड़ा-कीचड़ ही सही
थोड़ी जगह मिल गई
ते वे खुश।
बस, तेज पानी
तेज धूप
तेज हवा की डर हुई।
और यह गुजर गऐ तो
जान बच गई जो
उण-भटक-बह कर
कहीं पहुंच जाऐं
कुछ मर-खप भी जाएँ
वे फिर भी खुश।

क्यों ? कैसे ?

रोने का समय ही नहीं हुआ उनके पास
फिर आंसू आऐंगे भी तो पोछेगा कौन ?
वे कोई नांक-मुंह तक भर कर खाने वाले
मोटे-तगड़े पेड़ जो क्या हुऐ
जिन्हें चाहिऐ सभी कुछ अधिक-अधिक ही
और तब भी रहते हैं
हर समय
रोते ही।

इसे यहाँ भी देख सकते हैं :
http://apnimaati.blogspot.com/2010/06/blog-post_04.html

2010-03-19T11:51:00.000-07:00

मेरी फोटो को अंतरराष्ट्रीय पुरस्कार मिला है ! देखें: http://www.panoramio.com/photo/30531547

Himalaya glittering like Gold early in the morning.(January 2010 - Geotagged Photo Contest Honorable mentions)

Please visit for confirmation: http://www.panoramio.com/winners/?date=1-2010

सैलानियों के प्रति

2010-03-14T08:37:00.000-07:00

मेरी जिन्दगी
अल सुबह
या शाम की
ठण्डी, हल्की
हवा
या गोद के बच्चे
या घी मक्खन की डली
या ताजे शहद
सी नहीं है,
बिल्कुल ही नहीं है।

ये है बड़ी कठिन
बाग-भालुओं की गुफा
या जोगी महात्माओं के
नग्न शरीर में राख पोत
धूनी रमाने के
डेरों, कुटियाओं
मैं रहने जैसी,
ऊंची हिमालयी चोटियों
विषम भौगोलिक परिस्थितियों वाली पहाड़ियों
जैसी ऊंची-नींची,
बर्फ सी ठण्डी
और बर्फ जैसी ही गर्म!
बहु-बेटियों के सामर्थ्य से भारी व असहज
घास-लकड़ी के बोझों से भारी
चीड़ की छाल सी फटी
भालू से नोंची गई सी
अभिमन्त्रित तलवार से पीटी हुई
ज्यों घाव पर भनभनाती मक्खियाँ.
और, ऐसा ही मेरा प्यार!

खाली घूमने को नहीं
ऊपर-ऊपर से ही देख कर उड़ने को नहीं
अपना भोजन साथ लाकर
यहां खाने-पीने
सैर तफरीह कर
मुझे भोगने-दूषित करने की
किसी को इजाजत नहीं
अच्छा मानो या बुरा
आना हो तो आइयेगा
आप हमारे परमेश्वर ठहरे
सौ बार आइयेगा।
पर रखिऐगा ध्यान
यहां आकर, यहीं का खाना
यहीं का पीना
यहीं का पहनना,
यहीं का बिछौना प्रयोग करना होगा
मुझे महसूस कर भोगना होगा
मेरा बनना पड़ेगा।
जो है मंजूर
तो आइये , सौ बार आइये
आप हमारे परमेश्वर ठहरे।

मूल कुमाऊंनी कविता: घुम्तून हुं

म्येरि ज्यूनि
रात्ति व्यांणिकि
या ब्यावैकि
ठण्डि, हउवा-हऊ
हौ
या चुचिक भौ
या घ्यू नौंणिक डौ
या सन्यूत मौ
जसि न्हैं
बिल्कुल न्हैं।

यौ छु बड़ि कट्ठर
बाग-भालुना्क दु-उड्यार
या जोगि-मातना्क
नंग आंग में छा्र फो्कि
धुंणि रमूंणा्क
जोगा्क ड्या्र-डफा्र
में रूंण जसि,
उच्च हिमावा्क डा्नों
भ्योव, कप्फर, पैर-पैराड़
जसि उच्च-निच्च,
ह्यूं जसि´ई अरड़ि
ह्यूं जसि´ई ता्ति
बौड़ि-च्येलिना्क असक-असजिल
घा-लाकड़ोंक गढावों चारी भा्रि
शालुक बगेटों जसि फा्टी
चिरा्ड़ पड़ी खुटों
भालुक जसि बुकाई
मुनी बण्याठै्ल जसि कचकचाई
मांखोंल भनभनाई जस घौ।
हौर, यस्सै म्यर लाड़!

खा्लि घुमंड़ हुं नैं
मांथी-मांथी´ई चै उड़ंण हुं नैं
आपंण सामव दगड़ै ल्यै
यां खांण-पिंण हुं
सैर-तफरीह करि
इकें बिग्यूंण हुं
कै-कैं इजाजत न्हैं।

भल् मा्नो नक्
आला... अया
तुमि हमा्र परमेश्वर भया
सौ फ्या्र अया।
पर धरिया धियान
यां ऐ, यां कै खा्ण
यां कै पिंण
यां कै लगूंण
यां कै बिछूंण पड़ल
मिकैं भोगंण पड़ल
म्यरै बड़ंण पड़ल।
जो छु मंजूर
त आओ, सौ फ्यार आओ,
तुमि हमा्र परमेश्वर भया।

राजअनीति

2010-02-15T08:44:00.001-08:00

राजनीति नहीं

राजअनीति की दूकान में,

जिसकी जेब में हैं वोट

उसी की है पूछ

सब कुछ हो सकता है

लंगड़ा घोडा भी आ सकता है पहला.

जो जितना बड़ा है कुकर्मी

उतना ही बड़ा नेता (?) अनेता...

जनता, बेवकूफ निपट निर्बुध्धि

उसका ही पीसा जाता है आटा

उसका ही पेरा जाता है तेल

और खाने को उसीके लिए

आधा पेट बिना नमक का जौला.

कागजों की है अजब माया

केवल कागजों का ही मुंह काला कर

समेटे जाते हैं कागज़ के हरे-हरे नोट

कागजों में ही बन जाते हैं

स्कूल-अस्पताल-रोड

कागज में ही चल जाती है रेल

बस चलाने वालों के लिए सब कुछ विस्तृत,

खुला-खुला...

हर ओर है असर

क्या इलाज, क्या पढ़ाई, क्या खाना-पीना

सब बना दिए हैं खेल

बस खेल ही नहीं रह गए है खेल

खेलों में हो रहे खेल

क्या ओलम्पिक-क्या हाकी-क्या क्रिकेट...

कर दी है देश की टीम की हालत

मुझ सी

हर ओर खुशी-सबकी आँखों की किरकिरी

असल इम्तिहान में फेल...

बातें इनकी

हाथी के से दांत..

बढ़ाएंगे दुश्मनी

मुंह से इकट्ठा होने को कहेंगे.

न्याय, लोकतंत्र, अखबार भी

दुर्भाग्य!

बनने लगे हैं इनकी फुटबौल

मर रहे है लोग

मारे-काटे जा रहे हैं

जल रहे हैं गरीबों के घरोंदे

पहुंचेगी आंच क्या कभी इन तक

होंगे किसी दिन देवता सुफल

तपेंगे क्या कभी इनके सोने के महल

जागेंगे क्या लोग
भरेंगे क्या इनके कुकर्मों के घड़े...?

......नवीन जोशी
(मेरी कुमाउनी कविता 'राजअनीति' का भावानुवाद)

भ्रम

2010-02-06T05:17:00.001-08:00

दशहरे के दिन,
बना, सजा रखे हैं सभी ने
अपने अपने रावण,
..और अब आग लगा रहे हैं...

किसी का रावण कपड़ों का,
किसी का कागजों का..
किसी में ढांचा लकड़ियों का
और किसी में लोहे का भी

कोई रावण भस्म हो जा रहा पल भर में
कोई कठोर
आँख दिखा रहा
राजी नहीं हो रहा जलने को

कुछ भी हो, वह भी जल्द हो जायेगा राख,

उसके भीतर रखे बम- पटाखे
कुछ देर भड़भड़ाएंगे और फिर चुप हो जायेंगे.

पर होगी इस बीच एक ख़ास चीज
जब जल रहा होगा रावण,
उससे उठने वाली चिंगारियों से
बन जायेंगे रक्तबीज.

भ्रम होगा, जल गया है रावण
पर वो रक्तबीज, बाहर आ
दुनियां में पाले-दुलारे जायेंगे,

फिर अगले साल के दशहरे में
और भी बड़े, ऊँचे
रावण सजेंगे

नहीं मरेगा यों रावण, न कुम्भकरण,
न खर-दूषण
खाली बढेगा प्रदूषण..
जला कर या उससे डर भाग कर ..

उसके सामने होना पड़ेगा खड़ा
करना पड़ेगा मुकाबला
लडनी पड़ेगी लड़ाई
घर से, भीतर से, खुद से भी,

मेरी मानो
न बनाओ, न जलाओ मरे रावण को
जब बड़े-बड़े रावण हैं जिन्दा दुनियां में
कर सको, तो रखो उन्हें चौराहों पर
रोज जूते मारो, काला करो मुंह
और हिम्मत है तो
उन्हें जलाओ.

खाली
भ्रम को जला कर क्या फायदा.....

.....नवीन जोशी
(मेरी कुमाउनी कविता 'भैम' का भावानुवाद)

ठण्ड

2010-01-18T07:10:00.000-08:00

बर्फवारी के दिनों मैं भी
कहाँ रह गयी है अब
पहले जैसी ठण्ड ,

अभ्यस्त हो गए हैं लोग
बारहमासी
ठन्डे रिश्ते नातों की
ठण्ड में,
बिल्ली की तरह
चूल्हे की
बुझी राख में
अकेले दुबक कर भी,

सिमटे हुए हैं लोग
अकड़ गए हैं उनके जज्बात
घुड़क रहे हैं जिस-तिस से
पागल हुए कुत्तों की तरह,

किस भाग्यवान को मिल रहा है अब-
मां का लाड़
कौन सह रहा
पिता की डांट
कौन मान रहा
सयानों की सलाह,

क्या भाई-क्या बहन
क्या बेटा-क्या बेटी
क्या पति-क्या पत्नी
क्या बड़ा-क्या छोटा भाई
जहाँ देखो वहीं दिखावा
वहीँ ठण्ड
बस
बारहमासी ठण्ड.

......नवीन जोशी
(मेरी कुमाउनी कविता 'अरड' का भावानुवाद)

हमारे गाँव में

2010-01-10T07:55:00.000-08:00

हमारे गाँव में, अब पहले सी बात ही नहीं,
कि जैसे पेड़ का, जड़ों से कोई वास्ता ही नहीं.

चमन में उड़ने का शौक तो सबको ही है,
पर अपने परों को कोई तोलता ही नहीं.

कहाँ से आयेगी नई हवा, और कैसे आयेगी,
अपने घरों के झरोखे कोई खोलता ही नहीं.

वही एक मेरे दिल में बैठा हुआ है,
वह जिससे मैं कभी ठीक से मिला ही नहीं.

कैसे कहूँ मां, मैं सजाऊंगा तुम्हें,
मेरी आशाओं का बुरांश कभी खिला ही नहीं.

आ गया हूँ जीवन के उस आख़िरी पड़ाव पर
जहाँ सीढियां तो हैं मगर पैर ही नहीं.

'आकाश छुवैंगे' 'आकाश छुवैंगे' तो सभी कह रहे
पर लहू मैं किसी के वैसी गर्मी ही नहीं.

जो नदी बहा रही है, वही क्या पार लगाएगी हमें,
थोडा सा भी कोई डूबते का तिनका ही नहीं.

होगा उजाला और एक दिन जरूर ही होगा,

मैं जानता हूँ, ऐसी कभी न खत्म होने वाली, कोई रात ही नहीं.

.....नवीन जोशी
(मेरी कुमाउनी कविता 'हमर गौं में ' का भावानुवाद)

मुझे भरोसा है

2010-01-10T05:26:00.000-08:00

अँधेरा है अभी, मैं मान भी लूँ तुम्हारी बात
पर फिर होगा उजाला, मुझे भरोसा है.

खाली 'देखा-देखंगे' कहने वाले, दिखायेंगे कुछ कर के
बकवास छोड़ होंगे कार्य को उद्यत, मुझे भरोसा है.

काले कारनामे-सफ़ेद वस्त्र, स्वांग रच जो बने हैं प्रधान
होगा उनका मुंह काला, मुझे भरोसा है.

दूसरों के घर जलाने वाले, समझेंगे सबको अपना
संभालेंगे देश को, मुझे भरोसा है.

आंखें बंद कर भागने वाले, भागेंगे नहीं अंधी दौड़ में
देखेंगे ऊपर-नीचे हर तरफ, मुझे भरोसा है.

जन्मान्धों की भी खुलती हैं आखें, कभी तो टूटती है नींद
बदले जाते हैं चोले, आते हैं मेले, मुझे भरोसा है.

दिन में ही घिर सकता है अँधेरा, हो सकती है रात भी
हाथों में थामी जायेंगी मशालें, मुझे भरोसा है.

लगा है कोहरा झूठ का, सच की आँखों में पट्टा
बरसेंगे शीघ्र बादल, मुझे भरोसा है.

कहाँ जायेगी हंसी, और क्यों, सामने ही आ मिलेगी
जाना नहीं पड़ेगा तलाशने, मुझे भरोसा है.

....नवीन जोशी
(मेरी कुमाउनी कविता 'भरौष' का भावानुवाद )

झूठ-सच

2010-01-09T08:03:00.000-08:00

कौन मानेगा मेरी सच
जब मैं कहूँगा-
सच होता है कई प्रकार का.

सोते हुए पीठ के नीचे धरती
खड़े होते हुए पांवों के नीचे धरती
और चन्द्रमा में जाकर हो सकता है
सर के ऊपर हो धरती,

तो हुआ न सच कई प्रकार का ?

सोते हुए का सच अलग, जागे हुए का सच अलग
बैठे, खड़े व 'उठे' हुए के सच भी अलग अलग
आँखों देखा, कानों सुना
हाथों से छुवा, जीभ से चखा,
तोड़ा-मरोड़ा सच भी अलग
फिर पुराना सच-नयां सच
झूठा सच-सच्चा झूठ

और एक वह सच भी
जो पापा ने झूठ सिखाया था
"सच पुण्य और झूठ बोलना पाप"

सच बोलना तो आजकल
हो गया है सबसे बड़ा पाप
हो रहा है नीलाम हर चौराहे में
द्रौपदी की चीर की तरह
ठहर नहीं पा रहा
झूठ की ताकत के समक्ष

कौन मानेगा मेरी सच
जब में कहूँगा-
भगवान भी होते हैं
दो प्रकार के

एक वे
जो हमें पैदा करते हैं,
और दूसरे वो
जिन्हें हम पैदा करते हैं
उनकी मूर्ति बना
कोइ देख रहा हो तो
जोर जोर से
पहले सर और फिर
पूरे शरीर को भी झूमाकर
जय-जय कर नाचते भी हैं,
खुद भी देवता बन जाते है,
बड़े-बड़े उपदेश देते हैं
जो जितना चढ़ावा चढ़ाये
उतना ही प्रसाद देते हैं,
वी. आई. पी. आ जायें तो
उन्हें अन्दर लाने
खुद मंदिर से बाहर भी निकल आते हैं.
परेशान लोगों के दुःख हरने के बदले
मुर्गियां-बकरियां मांगते हैं,
उनके नाम पर राजनीति करते हैं...दुकान चलाते हैं....

......नवीन जोशी
(मेरी कुमाउनी कविता 'झुठी-सांचि' का भावानुवाद )

कौन हैं हम ?

2010-01-08T07:19:00.000-08:00

कौन हैं हम ?
स्कूल जाने वाले
   विद्यार्थी नहीं,
   शिक्षक नहीं,
   क्या ट्यूटर ?

अस्पताल जाने वाले
   चिकित्सक नहीं,
   शल्यक नहीं,
   क्या चीड़-फाड़ करने वाले
   कसाई ?

घर-सड़क बनाने वाले
   इंजीनियर नहीं,
   ठेकेदार नहीं,
   सीमेंट-सरिया चुराने वाले
   चोर- लुटेरे ?

राजनीति करने वाले
   जनता के सेवक नहीं,
   विकास लाने वाले नेता नहीं,
   देश बेचने वाले
   दलाल ?

कोर्ट- कचहरी जाने वाले
   वकील नहीं,
   जज नहीं,
   अन्याय करने वालों को बचाने वाले
   सीधे साधे लोगों को लूटने- मारने वाले...
   गुंडे ?

समाज में रहने वाले
   किसी के पड़ोसी नहीं,
   किसी के ईष्ट-मित्र नहीं,
   सिर्फ पैसों के
   गोबरी कीड़े ?

   लक्ष्मी के पुजारी नहीं,

सवारी...उल्लू ?

.... नवीन जोशी
(मेरी कुमाउनी कविता 'को छां हम' का भावानुवाद. )

परिवार

2009-12-18T18:43:00.000-08:00

वाह ! वे दिन

जब मैं भी था पूरा मनुष्य सा...

दसों दिशाओं को देखने वाली आखें

हाथी सी जंघाएँ

बृषभ से कंधे

मजबूत सुदर्शन शरीर...

कान की जगह कान

हाथ की जगह हाथ

पांवों की जगह पाँव

और मस्तिस्क की जगह मस्तिस्क.

और एक ये दिन

जब मेरे ही हाथ, घूंसे ताने है मेरे ही शरीर पर

पाँव लात मार रहे हैं, मस्तिस्क को

कान नहीं सुन रहे, मुंह के बोले शब्द

दिमांग नहीं समझ रहा, आँखों के देखे दृश्य

अँगुलियों ने पकड़ बंद कर ली है नाक,

सूंघने नहीं दे रहीं

दांतों ने कैद कर ली है जीभ,

चखने नहीं दे रहे

सब अलग अलग हो रहे हैं

शरीर से गिर रहे हैं, एक एक कर

और बनाने लगे हैं अपने अलग अलग शरीर...

हाथों, पावों...

यहाँ तक की शिर के बालों ने भी

गिर कर बना लिए हैं, अपने अलग शरीर

और रख लिए हैं, अलग अलग,

बाज़ार मैं बेचने को रखे मांस के हिस्सों की तरह....

अब पावों के पास आखें नहीं है

आँखों के पास मस्तिस्क नहीं है

और मस्तिस्क के पास हाथ नहीं..

किसी के पास अपने अलावा कुछ नहीं....

मैं, 'परिवार' कहते थे जिसे

टुकड़े टुकड़े हो गया हूँ.

मैं देख रहा हूँ

वे परेशान हो गए हैं, आ रहे हैं वापस

मैं हाथ पसारे बैठा हूँ

क्या मैं सपना देख रहा हूँ?

.....नवीन जोशी

(मेरी कुमाउनी कविता 'कुन्ब' का भावानुवाद)

हुस्न पहाड़ों का

2009-12-17T09:13:00.000-08:00

यहाँ देखें मेरी कुछ फोटो

जीवन और मौत

2009-12-15T05:06:00.000-08:00

जिन्दगी और मौत
हैं नदी के दो किनारे
बिना पूरी नदी पार किऐ
या कूद कर नहीं मिल सकते दोनों
एक दूसरे के प्रेमी दिन भर
एक दूसरे को दूर से ही
देख-देख कर
बुझाते है प्यास।

पर रात में जब सब सो जाते हैं
दोनों मिलते हैं
लोग कहते हैं-
हम सो रहे हैं।
वह एक दूसरे को बांहों में भरते हैं
लाड़-प्यार करते हैं
जाने किस-किस लोक में
जहां न अकेले जीवन जा सकता है
और न मौत
वहां घूमते हैं।
लोग कहते हैं-
हम सपने देख रहे हैं।

घूमते-फिरते
कब रात बीत जाती है
पता ही नहीं चलता,
वे एक दूसरे को छोड़ना ही नहीं चाहते
इस समय लोग जगना/उठना ही नहीं चाहते।

फिर जिस दिन सहा नहीं जाता
जिन्दगी मौत के पास पहुंच जाती है
या मौत ही
जिन्दगी को ले जाने आ जाती है।
जन्म-जन्म के
दुनियां के सबसे बड़े प्रेमी
मिल कर एक हो जाते हैं
खुशी इतनी हो जाती है
कि आंखों से आंसू झरने लगते हैं।
लोग भी रोने लगते हैं
फूल चढ़ाते हैं उनके मिलन पर।

युग-युगों तक
फिर रहते हैं वो साथ
पर मिलना-बिछुड़ना दुनिया का नियम
एक दिन मौत नाराज हो
छोड़ देती है जीवन का साथ
रोने लगती है जिन्दगी
रोते-रोते भी
बिछुड़ना पड़ता है उसे मौत से
जाना पड़ता है
नऐ वस्त्र पहन
नई दुनियां में
बन कर नई काया।
वहां मिलती है उसे
मौत की जुड़वा बहन `माया´
उसी की तरह
दिखने वाली,
उसे वही समझ
लग जाता है वह
उसी के पीछे।

कुमाउनी कविता : ज्यूंनि अर मौत

ज्यूनि अर मौत
छन गाड़ाक द्वि किना्र
बिन पुरि गाड़ तरि
फटक मारि नि मिलि सकन द्वियै
ए दुसरा्क पिरेमी दिन भर
ए दुसा्र कैं टाड़ै बै
निमूनीं तीस चै-चै
पर रात में जब सब सिति जा्नीं
द्वियै मिलनीं
मैंस कूनीं-
हम नींन गा्ड़नयां।

उं ए दुसा्र कैं भेटनीं
अंग्वाल खितनीं
लाड़ करनीं-प्यार करनीं
जांणि को-को लोकन में
जां इकलै न ज्यूनि जै सकें
न मौत
वां घुमनीं,
मैंस कूनीं-
हम स्वींण द्यखनयां।

घुमनै-फेरीनै
कब रात ब्यै जैं
पत्तै न चलन
उं ए दुसा्र कैं छोड़नै न चान
मैंस य बखत बिजण न चान।
फिर जदिन अथांणि है जें
ज्यूनि मौता्क तिर पुजि जैं
कि मौतै...
ज्यूंनि कैं ल्हिजांण हुं ऐ जैं।

जनम-जनमा्क
दुणिया्क सबूं है ठुल पिरेमी
मिलि जा्नीं
इकमही जा्नीं
खुसि इतू है जैं
डाड़ ऐ जैं
मैंस लै डाड़ मारंण भैटनीं
फूल चड़ूनीं उना्र मिलंण पा्रि।

जुग-जुगन तलक
रूनीं फिरि उं दगड़ै
पर, मिलंण-बिछुड़ंण
दुणियौ्क नियम...
ए दिन मौत रिसै बेर
छ्वेणि दिं ज्यूनिक दगड़,
डाड़ मारंण फैटि जें ज्यूंनि
डाड़ मारंन-मारनै
बिछुड़ण पड़ूं मौत बै
जांण पड़ूं
नई लुकुण पैरि
नईं दुनीं में,
बंणि बेर नई काया
वां मिलें उकें
मौतैकि जौंया बैंणि माया
वीकि´ई चारि
द्येखींण चांण...

उकें वी समझि
लागि जैं उ
वीकि पिछाड़ि।

...... नवीन जोशी.

(मेरी कुमाउनी कविता 'ज्युनि और मौत ' का भावानुवाद)